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實踐哲學論文 馬克思的實踐觀——讀《關于費爾巴哈的提綱》

導讀:本文關于實踐哲學論文范文,可以做為相關論文參考文獻,與寫作提綱思路參考。

王莉莉威海職業學院

[摘 要]馬克思寫于1845年的《关于費爾巴哈的提綱》一文中闡明了以科學的實踐觀為基礎的馬克思主義哲學的基本觀點,這標志著馬克思主義哲學和舊哲學的決裂,一種嶄新的哲學體系在科學實踐觀基礎上建立了起來,馬克思的新唯物主義,即實踐唯物主義高度重視人及其實踐活動,并為我們提供一種真正關注人的現實生活的實踐思維方式,这种思維方式对于我國哲學的建構與發展具有積極意義.

[關鍵詞]馬克思《关于費爾巴哈的提綱》實踐觀

寫于1845年的《关于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)一文中,馬克思第一次提出了“實踐”這一哲學范疇.實踐是馬克思主義哲學看待哲學基本問題的鑰匙,是馬克思主義哲學根本性的范疇.

一、闡釋《提綱》中的實踐觀 任何問題的提出,都不是哲學家們任意杜撰出來的,而是時論文范文展的產物,是哲學家們對時論文范文展进行分析并給予解答的最實用的方式.實踐作為一種社會現象,早就引起了哲學家們的注意.在馬克思主義哲學產生之前,眾多的哲學家們并沒有科學地解決實踐的本質問題.而《提綱》第一次以嶄新的姿態揭示了革命實踐在認識世界和改造世界中的決定作用,闡明了以科學的實踐觀為基礎的馬克思主義哲學的基本觀點,體現了馬克思主義哲學在實踐基礎上的有機統一,規定了馬克思主義哲學的本質特征,從而不仅從整體上使馬克思主義哲學同唯心主義、同一切舊唯物主義劃清了界限,而且還為制定馬克思主義哲學的理論體系提供了一個綱要.在馬克思主義哲學創立時期,馬克思就從無產階級斗爭的需要出發,依據哲學發展的必然邏輯,對黑格爾和費爾巴哈哲學进行了科學的分析和批判,從中提出了唯物主義實踐觀,從而確立了實踐在馬克思主義哲學中的地位.唯物主義實踐觀的提出是哲學發展的產物,是時論文范文展的產物.

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馬克思在《提綱》中寫道: “人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題.人應當在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現實性和力量,亦即自己思維的此岸性.关于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論,是一個純粹經院哲學的問題.”人們通常以為,馬克思這段話的主旨是強調:人的實踐活動是檢驗理論性認識是否正確的標準.馬克思的這段論述包含著這層含義,更涵蓋著對傳統的哲學研究方式进行了透徹的批判.沒有人的實踐,在純粹思想領域中從事哲學研究,这样的研究也只是空談,哲學的研究方式不應該脫離人的問題,尤其是人的實踐活動來探討任何理論問題,實踐正是馬克思主義哲學的出發點和立足點,也是在这个意義上,實踐概念的提出才使馬克思的思想超越了包括費爾巴哈在內以前所有的哲學家,使馬克思主義哲學成為更为科學的哲學理論.

二、詮釋實踐觀的本質含義

第一,實踐是人對自然物改造的、論文范文人之間關系形成的、論文范文自然之間物質與觀念轉換的過程.物質生產是以人自身活動來改造自然的過程,在这个過程中,論文范文人之間又必然要交換活動并結成一定的社會關系,以此,馬克思就找到了把能動性、自主性、創造性與現實性、客觀性、物質性統一起來的基礎,这个基礎就是實踐活動.

第二,實踐是人以具體的“做”的方式把握客體,異與以觀念的方式把握客體的活動.因此實踐具有直接現實性,即實踐是人把自己作為一種物質力量并運用物質手段同物質對象發生實際的相互作用.實踐的直接現實性是既同人的主觀活動相聯系,又能從人的主觀活動中分離出來,物化即外化為感性的客觀實在.這表明,實踐本質上是人所特有的對象性活動,即它是以人為主體、以客觀事物為對象的現實活動.

第三,實踐活動具有自主性和創造性,異與動物消極地適應自然的活動.實踐的自主性表現在,人通過實踐不但能夠認識客觀規律,而且能夠利用客觀規律,使客觀規律為人所用,從而使物按照人的方式同人發生關系,達到物被人所掌握和占有的目的.實踐的創造性表現在,它創造出按照自然運動本身無法產生的事物.實踐的自主性和創造性體現了人的主體性.實踐是由人發動同時又是為了人的活動,它使人與物的關系由物支配人變成了人支配物,由此確立了人對自然界的主體地位.

三、把握“實踐”的理論和現實意義

馬克思哲學中的“實踐”包含著人的實踐活動和實踐思維方式的意蘊,它體現了馬克思在“批判舊世界中發現新世界”的精神實質.因而把握實踐的基本內涵具有重大的理論意義和現實意義.

實踐是我們理解馬克思主義哲學體系的出發點,是我們認識和把握世界的工具和手段.理解馬克思哲學中實踐的意蘊,才能掌握學習馬克思主義的其他理論學說的寫作思路和出發點.馬克思從實踐出發深刻揭示了社會生活的本質和人的本質,創立了唯物史觀;從對資本主義社會雇傭工人的勞動實踐进行分析,揭示了勞動二重性和商品二重性,使資本主義社會貪婪地追求剩余價值,剝削工人的秘密暴露出來.給了資本主義社會致命的一棒,由此,建立剩余價值學說.以上兩種學說的建立也使社會主義由空想變成了科學.馬克思認為,社會主義不仅是一種理論,也是一種實踐活動,具有實踐意義.如果不從主體實踐活動的視野出發,不運用實踐思維方式,就不能正確地理解馬克思主義哲學中的自然、社會規律和人的本質,所以,把握實踐的內涵不但是我們不断深入解讀馬克思的需要,同時也是基于現實的需要.

從現實意義上說,社會主義國家进行現代化建設,更離不開馬克思實踐理論的指導.馬克思哲學的實踐觀關注的是“改造”,而不是“解釋”,所以社會主義國家要實現“以人為本,全面建設小康社會”以及構建社會主義和諧社會的奮斗目標,就要求我們每个人在實踐思維方式的指導下親身投入到社會主義現代化事業的建設隊伍中去.

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯選集(第2巷).北京:人民出版社.1995.395.

[2]費爾巴哈哲學著作選集(下卷)北京:三聯書店,1962.

[3]侯惠勤.正確世界觀人生觀的磨礪——馬克思主義著作精耍研究,南京大學出版社.2002.

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